Марк 10, 32-45; Евр. 9, 11-14.
Приближалась последняя Пасха. Иисус Христос шел с учениками в Иерусалим, где Его ждали страдания. Враги решили Его убить и сделали распоряжение, чтобы всякий, кто узнает, где Он, объявил бы, дабы взять Его (Ин. 11, 57) и подвергнуть безпощадно суду смерти.
Апостолы чувствовали грядущую опасность и шли в печальном молчании; они понимали, что Иисус Христос идет на явную опасность. Вот и Иерусалим открылся во всем своем блеске, красоте и величии. Со скорбью душевной Господь сказал Своим ученикам: «Вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть, предадут Его язычникам; и поругаются над Ним и будут бить Его, оплюют Его и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мк. 10, 33-34).
Апостолы встревожились, смутились, но не уразумели печальных слов Спасителя. При виде града Давидова, оживились их мечты о славном царстве Мессии.
Ведь Он — Сын Божий; они так недавно видели славу Его во свете Преображения и слышали свидетельства Отца о Его Божестве. А Он говорит о страданиях и смерти. Как же может страдать и умереть Сын Божий?
Под влиянием этих ожиданий, двое из приближенных учеников Его, Иaкoв и Иоанн, обратились к Нему с неуместной просьбой, чтобы им занять первыя места в Царстве Его, когда Он прославится, и сказали: «Учитель! Мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим». Он сказал им: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?»Они сказали Ему: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую сторону, во славе Твоей!»
Ничто так поразительно не выказывает неприготовленности Апостолов усвоить себе мысль о кресте Христа, как эта удивительная просьба.
«Не знаете, чего просите», кротко обличая их, ответил им Учитель. «Место в Царствии Небесном не от Меня зависит, но кому уготовано», то-есть это не милость или уступка на просьбу, а награда за подвиг земной жизни. И Сам спросил их: «можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещаюсь?» указуя им в будущем неизбежный путь Креста. Они ответили: «Можем». Спаситель подтвердил их ответ и указал, что этот крестный путь открыт Им и ведет в царство не здешнее, а в Царство вечной славы.
Честолюбивая просьба двух Апостолов вызвала негодование в душах остальных Апостолов, но Господь кротко успокоил их: если кто хочет быть большим, и в такой именно форме, в которой выразили свое желание Иаков и Иоанн, то рассуждения этих двух учеников есть обычное мирское понимание власти; в противопопожность этому земному обычаю, в Его Царстве порядок иной. «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой, и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». И, как яркий пример такого пути, Ииcyc Христос указал на Сына Человеческаго (на Себя Самого), Который пришел послужить людям и отдать Свою душу за искупление многих, а не для того, чтобы Ему служили.
Таким образом, Господь преподал нам наставление, чтобы мы не домогались первенства и превосходства над другими, в видах честолюбия и самолюбия, а домогались бы единственно угодной Богу чести — служить другим во спасение. Пусть каждый видит смысл жизни в служении другим, а не в угождении только себе самому. «Иже аще хощет в вас вящий быти, да будет вам слуга» (Мк. 10, 43).
Какое прекрасное руководственное указание: возвышение перед другими, преимущество чести и славы достигаются служением на пользу ближних. Почему так? Ответ: ибо н Сын Человеческий пришел послужить людям и дать душу Свою для избавления многих (Мк. 10, 45). Такой пример самоотвержения Спасителя в служении человеку требует и от нас. Его последователей, чтобы мы без превозношения оказывали взаимныя услуги и заботились о благе и пользе ближних наших. В этой заботливости о меньшем брате нашем есть залог счастья в жизни земной и спасения вечнаго. Конечно, люди часто бывают неблагодарны, но на это нам не нужно огорчаться, ибо мы и сами бываем неблагодарны Богу.
Господь гордым противится, смиренным же дает благодать.
Св. Церковь настоящим Евангельским чтением приближает нас к воспоминанию страданий Христа. Крестный путь Иисуса Христа, в той или иной степени, является уделом и всех Его последователей, начиная со Святых Апостолов и до сего дня, и не только отдельных людей, но и целых обществ и государств, как ныне идет своим крестным путем Великая и многострадальная страна наша.
Тяжел этот крестный путь, но конец его увенчан венцом вечным, украшен небесным светом. Путь к свету — смиренное служение и предстойние Богу и Его святым и служение людям даже до смерти. Эта светлая лествица ведет от земли на небо.
Приближалась последняя Пасха. Иисус Христос шел с учениками в Иерусалим, где Его ждали страдания. Враги решили Его убить и сделали распоряжение, чтобы всякий, кто узнает, где Он, объявил бы, дабы взять Его (Ин. 11, 57) и подвергнуть безпощадно суду смерти.
Апостолы чувствовали грядущую опасность и шли в печальном молчании; они понимали, что Иисус Христос идет на явную опасность. Вот и Иерусалим открылся во всем своем блеске, красоте и величии. Со скорбью душевной Господь сказал Своим ученикам: «Вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть, предадут Его язычникам; и поругаются над Ним и будут бить Его, оплюют Его и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мк. 10, 33-34).
Апостолы встревожились, смутились, но не уразумели печальных слов Спасителя. При виде града Давидова, оживились их мечты о славном царстве Мессии.
Ведь Он — Сын Божий; они так недавно видели славу Его во свете Преображения и слышали свидетельства Отца о Его Божестве. А Он говорит о страданиях и смерти. Как же может страдать и умереть Сын Божий?
Под влиянием этих ожиданий, двое из приближенных учеников Его, Иaкoв и Иоанн, обратились к Нему с неуместной просьбой, чтобы им занять первыя места в Царстве Его, когда Он прославится, и сказали: «Учитель! Мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим». Он сказал им: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?»Они сказали Ему: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую сторону, во славе Твоей!»
Ничто так поразительно не выказывает неприготовленности Апостолов усвоить себе мысль о кресте Христа, как эта удивительная просьба.
«Не знаете, чего просите», кротко обличая их, ответил им Учитель. «Место в Царствии Небесном не от Меня зависит, но кому уготовано», то-есть это не милость или уступка на просьбу, а награда за подвиг земной жизни. И Сам спросил их: «можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещаюсь?» указуя им в будущем неизбежный путь Креста. Они ответили: «Можем». Спаситель подтвердил их ответ и указал, что этот крестный путь открыт Им и ведет в царство не здешнее, а в Царство вечной славы.
Честолюбивая просьба двух Апостолов вызвала негодование в душах остальных Апостолов, но Господь кротко успокоил их: если кто хочет быть большим, и в такой именно форме, в которой выразили свое желание Иаков и Иоанн, то рассуждения этих двух учеников есть обычное мирское понимание власти; в противопопожность этому земному обычаю, в Его Царстве порядок иной. «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой, и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». И, как яркий пример такого пути, Ииcyc Христос указал на Сына Человеческаго (на Себя Самого), Который пришел послужить людям и отдать Свою душу за искупление многих, а не для того, чтобы Ему служили.
Таким образом, Господь преподал нам наставление, чтобы мы не домогались первенства и превосходства над другими, в видах честолюбия и самолюбия, а домогались бы единственно угодной Богу чести — служить другим во спасение. Пусть каждый видит смысл жизни в служении другим, а не в угождении только себе самому. «Иже аще хощет в вас вящий быти, да будет вам слуга» (Мк. 10, 43).
Какое прекрасное руководственное указание: возвышение перед другими, преимущество чести и славы достигаются служением на пользу ближних. Почему так? Ответ: ибо н Сын Человеческий пришел послужить людям и дать душу Свою для избавления многих (Мк. 10, 45). Такой пример самоотвержения Спасителя в служении человеку требует и от нас. Его последователей, чтобы мы без превозношения оказывали взаимныя услуги и заботились о благе и пользе ближних наших. В этой заботливости о меньшем брате нашем есть залог счастья в жизни земной и спасения вечнаго. Конечно, люди часто бывают неблагодарны, но на это нам не нужно огорчаться, ибо мы и сами бываем неблагодарны Богу.
Господь гордым противится, смиренным же дает благодать.
Св. Церковь настоящим Евангельским чтением приближает нас к воспоминанию страданий Христа. Крестный путь Иисуса Христа, в той или иной степени, является уделом и всех Его последователей, начиная со Святых Апостолов и до сего дня, и не только отдельных людей, но и целых обществ и государств, как ныне идет своим крестным путем Великая и многострадальная страна наша.
Тяжел этот крестный путь, но конец его увенчан венцом вечным, украшен небесным светом. Путь к свету — смиренное служение и предстойние Богу и Его святым и служение людям даже до смерти. Эта светлая лествица ведет от земли на небо.