Проповедь архимандрита Георгия (Тертышникова) (+1998г.) в праздник Преполовение Пятидесятницы
Источник воды живой
Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе. (Тропарь)
Земную жизнь святые угодники Божии часто сравнивали с длинным дальним путем, а человека — со странником, путешествующим по пустынному пути в знойное время. Странник этот чувствует томительную жажду, ищет воды и не находит, смотрит по всем направлениям и не видит, чем удовлетворить свою жажду.
Что же это за чудная вода, которую обещает Спаситель Своим последователям, ищущим вечной жизни? Что же это за живая вода, о которой говорит Господь в Евангелии? Всякий; «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14).
Вода эта — учение Христово.
Для душ человеческих, жаждущих истины, истомленных сомнением, учение Христово — то же, что для путников в пустыне родник. Вода удовлетворяет только жажду тела, и то лишь временно, а учение Христово удовлетворяет жажду души навсегда, вечно. Жажда у человека прекращается, ибо слышание и принятие этого учения порождает веру во Христа и Искупителя мира.
Эта вера и есть источник воды живой, текущей в жизнь вечную.
Руководимый верою и учением Спасителя мира, человек находит путь к вечной, блаженной жизни, путь к богопознанию и богообщению. И таким образом он достигает цели своего земного бытия, ибо последняя цель человека — в Боге. Без живого личного общения: с Богом ничто не может удовлетворить человека. «Ты, Господи так создал наши души, — пишет святой Василий Великий, — что они ни в чем, кроме Тебя Единого, не могут найти для себя успокоения. Настоящая наша жизнь — в Боге».
Жаждою богопознания и вечной жизни в Боге были руководимы все святые. Эта жажда уже привела угодников Божиих в вечные обители. Но с особой силой это чувство проявлялось у великих избранников Божиих, которые являются молитвенниками за весь мир.
У каждого человека свой путь ко спасению, но цель жизни у всех одна — стремление к живому союзу с Богом, который достигается путем духовного совершенствования. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). По мере нравственного совершенствования человек делается способным к общению и единению с Богом и получает, как следствие, блаженство от этого общения.
Это состояние блаженства подвижниками в духовной жизни переживается уже здесь, на земле. В полной мере это блаженство откроется в будущей жизни, когда верующие узрят Бога «лицем к Лицу» (1 Кор. 13, 12) и будет «Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28).
Господь всех нас призывает на путь к вечной жизни. Откликнемся же на зов Божий, исполним Его святую волю, и тогда, окончив свою земную жизнь, мы услышим сладчайший глас Спасителя и Судии мира: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).
Источник воды живой
Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе. (Тропарь)
Земную жизнь святые угодники Божии часто сравнивали с длинным дальним путем, а человека — со странником, путешествующим по пустынному пути в знойное время. Странник этот чувствует томительную жажду, ищет воды и не находит, смотрит по всем направлениям и не видит, чем удовлетворить свою жажду.
Что же это за чудная вода, которую обещает Спаситель Своим последователям, ищущим вечной жизни? Что же это за живая вода, о которой говорит Господь в Евангелии? Всякий; «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14).
Вода эта — учение Христово.
Для душ человеческих, жаждущих истины, истомленных сомнением, учение Христово — то же, что для путников в пустыне родник. Вода удовлетворяет только жажду тела, и то лишь временно, а учение Христово удовлетворяет жажду души навсегда, вечно. Жажда у человека прекращается, ибо слышание и принятие этого учения порождает веру во Христа и Искупителя мира.
Эта вера и есть источник воды живой, текущей в жизнь вечную.
Руководимый верою и учением Спасителя мира, человек находит путь к вечной, блаженной жизни, путь к богопознанию и богообщению. И таким образом он достигает цели своего земного бытия, ибо последняя цель человека — в Боге. Без живого личного общения: с Богом ничто не может удовлетворить человека. «Ты, Господи так создал наши души, — пишет святой Василий Великий, — что они ни в чем, кроме Тебя Единого, не могут найти для себя успокоения. Настоящая наша жизнь — в Боге».
Жаждою богопознания и вечной жизни в Боге были руководимы все святые. Эта жажда уже привела угодников Божиих в вечные обители. Но с особой силой это чувство проявлялось у великих избранников Божиих, которые являются молитвенниками за весь мир.
У каждого человека свой путь ко спасению, но цель жизни у всех одна — стремление к живому союзу с Богом, который достигается путем духовного совершенствования. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). По мере нравственного совершенствования человек делается способным к общению и единению с Богом и получает, как следствие, блаженство от этого общения.
Это состояние блаженства подвижниками в духовной жизни переживается уже здесь, на земле. В полной мере это блаженство откроется в будущей жизни, когда верующие узрят Бога «лицем к Лицу» (1 Кор. 13, 12) и будет «Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28).
Господь всех нас призывает на путь к вечной жизни. Откликнемся же на зов Божий, исполним Его святую волю, и тогда, окончив свою земную жизнь, мы услышим сладчайший глас Спасителя и Судии мира: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).