Поучение св. праведного Иоанна (Сергиева), Кронштадтского чудотворца (+1908г.) в день Рождества Христова
2024-01-07 13:20
Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2, 14).
Это песнь Богу вочеловечившемуся, — младенцу Христу, — воспетая сонмом Ангелов на земле, при Его рождестве. Кратка песнь, но смысл и значение ее премудры, и многосодержательны. В ней заключена и открыта нам тайна вочеловечения Сына Божия для спасения мира. Этой тайне удивилось всякое естество ангельское, по словам Церкви.
Но где же мир на земле, который возвестили Ангелы пастырям Вифлеемским?
В самом Иерусалиме, граде Давидовом, в котором был храм живому Богу, не было мира и когда волхвы, пришедшие с востока в Иерусалим спрашивали: где есть родившийся Царь Иудейский, — то от одного этого известия пришел в смятение и Ирод царь, и весь Иерусалим с ним. Во всемирной державе Римской в то время не было мира. Современники в мрачных красках описывают нравственное падение народов, искажение образа Божия в людях. Всякая скверна и беззакония въявь творились. Идолопоклонство заменило служение Единому Богу. Беззакония, срамоты, пресыщение, пьянство, составляли блага земные и цель и стремления человечества. Вражда, междоусобицы, нестроениe царили повсюду. Гордость, бесчеловечность, все виды порока растлевали общественную и семейную жизнь. В последующие времена было не лучше: страшные гонения на верующих во Христа в продолжение трех столетий залили всю землю кровью христианских мучеников: брат предавал брата, отец жену и детей, дети родителей на мучения; человеческие отношения, кровные узы, родство, все было поругано и попрано. В самом Иерусалиме была мерзость запустения.
И в наши времена потрясаются общества и царства, продолжаются международные и междоусобные разногласия и войны, ереси и расколы; заговоры, преступные зловредные учения, усиливающиеся ниспровергнуть вековые государственные учреждения и основы общежития: семейного; гражданского и религиозного. Злодейство простирает святотатственную руку на помазанников Божиих, которым самим Богом вручены народы; изверги хотят на священном прахе их водворить безверие, разрушить государство, семью и закон под видом равенства и братства. Где же мир на земле, возвещенный Ангелами? Где же мир, принесенный Богочеловеком на землю? Где же мир, который возвещает Евангелие и проповедь Апостолов, пронесенные ими из конца в конец земли, между всеми народами и царствами? В мире нет его: мир весь во зле лежит, сказал Апостол (1 Ин. 5, 19).
Вот тайна, воспетая Ангелами: с пришествием Сына Божия, на земле воцарен мир сначала в малом избранном стаде: в церкви Его, в Апостолах, которым Он многократно преподавал этот мир, а потом во всем царстве благодати или Церкви Его, распространившейся по всей земле. Да братия, на земле основано Господом целое царство мира Божия, царство вечное, всемирное, благоустроенное, с законами, уставами, таинствами, с порядком служения, правилами жизни, отношениями взаимными; это царство — есть святая, православная Апостольская Церковь, в которой почивает всегда мир и радость о Дусе святе, благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца. Правда, Церковь Божия на земле всегда была под крестом, всегда гонима, озлобляема; но тем не менее она всегда обладала внутренним, благодатным миром, даже среди величайших гонений; потому что в ней всегда был и будет Бог; избавляющий ее от всех бедствий, по слову Своему, что врата адовы не одолеют ее (Мф. 16, 18); и потому всякий истинно верующий и исполняющий заповеди Христовы, всякий истинно кающийся грешник имеет внутри себя мир Христов, которого никакие внешние треволнения мира сего нарушить не могут, если он сам доброю волею не вступит снова на путь беззаконий и греха. Поэтому, если царства земные и вообще гражданские общества желают достичь и водворить мир, принесенный на землю Царем правды, мира и любви, Господом Иисусом Христом, то они должны быть в тесном союзе с царством Господа, или с церковью Его святою на земле, должны покоряться заповедям Иисуса Христа и уставам церкви Его; а в случае их нарушения, немедленно исправляться, после искреннего сознания своих ошибок и беззаконий. Члены государства, исповедующие христианскую веру, должны быть добрыми, честными и искренно преданными членами церкви. Нарушение этого союза между церковью и государством, или его гражданами, пренебрежение верою, заповедями и Евангелием порождают безверие и всякие беспорядки в обществе, всякие пороки, повергают общество в нравственное или политическое бессилие, лишают его благословения небесного. Наше отечество, великая Россия, всегда была в тесном союзе с церковью, и только в этом союзе она возросла, окрепла и взошла на высокую степень могущества и славы. Дай Бог, чтобы этот союз государства с церковью, — с этим царством мира и впредь продолжался непрерывно, тогда Россия всегда будет царством мира, и на ней будет почивать благословение Божие; тогда никакая крамола в России не будет страшна, потому что не найдет нигде ни места, ни приюта. Да воцарится в сердцах наших Христос Господь и с Ним да царствует мир и благоволение. Аминь.