Слово архиепископа Евсевия (Орлинского), Могилевского и Мстиславского (+1883г.) в неделю 13-ю по Пятидесятнице
О духовном бодрствовании
Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся; вся вам любовию да бывают (1 Кор. 16, 13-14).
Апостол в предложенных словах внушает нам, христиане, бодрствование, то есть постоянное внимание к себе самим, или внимательное наблюдение за своими внутренними и внешними дейсвтвиями, чтобы все, что не делаем, делать нам согласно своему призванию во Христе, и всегда жить так, как должно жить истинным христианам, питая живую веру в Господа Иисуса Христа и соблюдая заповеди Его.
Иисус Христос неоднократно заповедал Своим ученикам это бодрствование, или бдение. Предложив пророчества о скончании мира и о предстоящих бедствиях Иерусалима, Господь говорит: бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих хотящих быти, и стати пред Сыном человеческим (Лк. 21, 36). Также на горе Елеонской, среди молитвенного подвига, говорил избранным Соим ученикам: бдите и молитеся, да не внидете в напасть: дух убо бодр, плоть же немощна (Мф. 26, 41).
Эта обязанность бодрствовать лежит на каждом христианине. Все верующие в Иисуса Христа должны бодрствовать, чтобы пребывать верными Ему, Спасителю нашему, до конца жизни, и чтобы не уклоняться от того пути, на который вступили мы чрез веру в Иисуса Христа. Поэтому каждому из нас надобно знать и помнить, как мы должны бодрствовать.
Апостол кратко показывает, как мы должны бодрствовать, или в чем должно состоять это бодрствование когда говорит: бодрствуйте, стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся; вся вам любовию да бывают.
Бодрствуйте. Каждый христианин дожен бодрствовать, как воин на страже. Воин, поставленный на страже, не предается сну, чтобы верно исполнить свое служение, чтобы не допустить вора похитить вверенный ему предмет, или не дать возможности приблизиться неприятелю. Так и каждый христианин, как воин Христов, должен бодрствовать, должен всегда внимать себе, чтобы сохранить верность своему призванию; чтобы не дать возможности врагу, в часы сна или дремания, т. е. в часы невнимания к себе и безпечности о своем спасении, напасть на нас и взять нас в плен греха, или расхитить дары, какие получили мы от Христа Спасителя. В послании к ефесянам апостол Павел, предохраняя христиан от врагов спасения, говорит: облецытеся во вся оружия Божия, яко да возможете стати противу кознем диавольским, яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем, и к миродержателем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6, 11-12). Так апостол заповедует христианам не только бодрствовать, но и стоять на страже в полном вооружении, соответствующем брани не обыкновенной, внешней, но духовной, проти врагов невидимых.
При чем же мы должны стоять на страже? Что беречь? Какое сокровище должны охранять, чтобы враги или воры не похитили его у нас? — Вот величайшее сокровище, которое мы должны неусыпно охранять от похищения или от повреждения: это святая, православная Вера.
Стойте в вере. Берегите веру; храните и питайте в душах ваших истинную Веру, которую преподал я вам, в которой утвердил я вас, говорит Апостол, — пребывайте постоянно в вере в Иисуса Христа, Спасителя мира.
Апостол писал это, имея в виду многих лжеучителей, которые, после того, как он научил коринфян истинной Вере, пришли к ним, и старались уклонить их от преподанной им веры своим лжеучением и примером своей жизни. Поэтому стоять в вере, по разуму Апостола, значит неизменно последовать тому учению о спасении чрез веру в Иисуса Христа, которое он возвестил корифянам, в которой он утвердил их, проповедуя среди их Евангелие около года с половиною.
Так, по наставлению апостольскому, бодрствуя или внимая себе, и мы должны иметь особенное попечение о том, чтобы хранить истинную Веру, — ту Веру, которая предана православной Церкви святыми Апостолами, и которая доныне ненарушима содержится православною Церковью, и ею преподается всем сынам ея, или всем принимающим от нея Евангельское учение и повинующимся ея правилам и уставам.
Стойте в вере. Веруйте всегда так, как учит святая православная Церковь. С благоговейным размышлением повседневно повторяйте символ Веры, и размышляйте о едином, в трех Лицах прославляемом Боге, Отце и Сыне и Святом Духе. Помышляйте о безпредельных совершенствах Божеских; помышляйте, что Бог есть Творец неба е земли, всего видимого и невидимого; что Он Своею всемугущею силою все сохраняет в бытии, и всем управляет. Помните всегда и благоговейно размыляйте о том, что един Ходатай Бога и человеков, человек Христос Иисус, давый Себе избавления за всех (1 Тим. 2, 5-6); что нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись (Деян. 4, 12), кроме имени Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия; что нет другого спастильного учения, кроме учения преподанного Иисусом Христом и Его Апостолами, которое всегда возвещается в православное Церкви.
Стойте в вере, и удаляйтесь всякого лжеучения. Не читайте и не слушайте такого учения, которое противно учению Евангельскому, которое или отвергает учение слова Божия, или превратно изъясняет оное, или распространяет такия понятия и правила, каких не преподает православная Церковь Христова. Удаляйтесь таких учителей, или не слушайте их, а твердо храните, исповедуйте и соблюдайте преподаваемое вам учение святой Церкви. Слушайте внимательно, когда оно возвещается вам; читайте с усердием слово Божие и другия душеспасительныя книги, если сами можете читать, и старайтесь всегда и рассуждать и говорить о предметах веры не иначе, как согласно с учением православной Церкви. Чего не понимаете, о том и не рассуждайте, сознавая свою немощь но смиренно внимайте и последуйте учению святой Церкви, которая учит только тому, что приняла от святых Апостолов, святых правослваных соборов и святых отцов и вселенских учителей.
Стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся. Сохраняя неизменно святую православную Веру, мы также неизменно и всегда ревностно должны последовать учению Веры. Без веры учит Апостол, не возможно угодити Богу (Евр. 11, 6); но эта угодная Богу вера должна выражаться в всех делах наших. Якоже бо тело без духа мертво есть, учит апостол Иаков, тако и вера без дел мервта есть (Иак. 2, 26). Поэтоум Апостол, сказав: стойте в вере, присовокупляет: мужайтеся, утверждайтеся, — будьте мужественны и тверды в последовании учению Христову.
Как в хранении Веры должны мы бодрствовать; так необходимо бодрствование и в последовании Вере, или в жизни по Вере. Господь Спаситель учит: никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управлен есть в царствии Божии (Лк. 9, 62). Как возложивший руку свою на плуг, и озирающийся назад, не способен к этому делу; потому что плуг, при невнимательности его, не будет идти прямо: так и веровавший в Иисуса Христа и решившийся жить по вере, но в то же врем раболепствующий греховным страстям, не благонадежен для царствия Божия, т. е. не твердо стоял на пути спасения; сомнительно, достигнет ли он царствия Божия. Кто хочет благонадежно идти путем спасения, чтобы достигнуть Царства Божия; тот должен мужественно и твердо идти путем спасения, всегда исполняя заповеди Христовы; тот, питая в своей душе живую веру, что ни делает, должен стараться делать согласно с учением Евангельским, чтобы во всех своих делах показывать свою веру в Господа Иисуса Христа, и свою покорность Его святой воле. Так распологая все дела свои, под руководством святой Церкви Христовой, мы всегда будем оправдывать свою веру делами. Только такая вера, оправдываемая делам, есть вера живая и спасительная.
Пример такого бодрствования апостол Павел показывает нам в самом себе. Братия, пишет он, я не почитаю себя достигшим (желаемого совершенства в последовании за Господом Иисусом); а только забывая заднее, и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Филип. 3, 13-14).
Так и мы, внимая себе, дожны всегда стремиться вперед. Как живая вера в Господа Иисуса непрестанно должна светить в нашей душе, просвещая и мысли и чувствования и желания ея; так свет ея должен всегда раскрываться и в делах наших. Ревность к жизни по вере всегда должна возбуждать и одушевлять нас мужеством в исполнении заповедей Христовых. Как мысли и чувства, возбуждаемыя и питаемыя верою, всегда стремятся к небу, к высочайшему предмету веры, Богу; так и ревность к добрым делам по вере всегда имеет пред собою высочайший образ совершенства и святости в Иисусе Христе, — чтобы всегда стремиться к высшему совершенству, последуя учению и примеру Господа Спасителя.
Бодрствуйте, мужайтеся, утверждайтеся. Питая живую веру, питайте вместе и ревность к добродетельной жизни по вере, или по учению слова Божия и святой Церкви, всегда содержа в памяти, что вера без дел мертва, что с верою необходимо должна соедитяться добродетельная жизнь. При свете веры, каждый день обновляйте ваши добрыя намерения и предприятия, чтобы всегда мужественно идти путем заповедей Христовых. Не ослабевайте в ревности, но всегда утверждайтесь размылшением о Христе Спасителе, о Его делах, о Его подвигах и смерти, подъятых для нашего спасения; размышляйте о благодатных дарах, подаваемых соблюдающим заповеди Христовы, о вечной жизни праведных и вечных мучениях грешников. Бойтесь лености, которая приучает к праздности. Бойтесь праздности, которая есть мать пороков. Бойтесь всяких пороков и порочных дел, которыя удаляют человека от Спасителя и спасения, и влекут его к вечной погибели. Будьте всегда мужественны и тверды в борьбе с худыми помыслами и желаниями; будьте мужественны и тверды в удалении от всяких худых предприятий и дел; будтье тверды и непоколебимы в исполнении заповедей Христовых.
Вся вам любовию, да бывают. Или: «все у вас да будет с любовью». Вот корень, из которого должны произрастать все наши добрыя дела. Это — любовь к Богу и любовь к ближним, в своем существе одна и та же святая, заповеданная Господом, любовь. Стемясь всею душею к Богу, мы должны в то же время обнимать любовью и всех ближних; всегда благоговея пред Богом, мы должны искренно благожелательствовать и всем ближним нашим. Нельзя любить Бога, не питая в то же время и любви к ближним. Апостол Иоанн учит: Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, Егоже не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего (1 Ин. 4, 20-21).
Такую заповедь имеем от Бога, чтобы любящий Бога любил и брата своего. Эта заповедь начертана в самой природе нашей души: если чья душа полна любви к Богу, то он любит и ближних как себя, потому что приближаясь любовью к Богу, человек сближается и с своими ближними, сознавая в них своих братьев, членов одного семейства, которого Отец — Бог, Творец и Спаситель всех человеков (1 Тим. 4, 10). Любовь к ближним есть необходимое и существенное выражение любви к Богу; потому и не может человек иметь истинную любовь к Богу, не питая искренней любви к ближним.
«Все у вас да будет с любовию». Как, сохраняя истинную веру в Бога, мы должны всегда бодрствовать, чтобы как нибудь не увлечься ложными мнениями лжеучителей, и чтобы мужественно и твердо идти путем веры, последуя заповедям Христовым; так всегда мы должны наблюдать за собою и по отношению к другим, чтобы, о чем ни мыслим, что ни предпринимаем, что не делаем по отношению к ближним, все делать по движению благожелательной любыи к ближним. Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16), и мы, любовью соединяясь с Богом, тою же любовью должны соедитяться с нашими ближними, и что не делаем для ближних, должны делать по внушению этой святой любви.
Братья! Бодрствуйте и блюдите, чтобы в ваших душах всегда обитала святая любовь, и служила началом всех ваших действий. Ищите сего дара со всем усердием, и, приобретая, храните его, как величайшее сокровище, помня, что без этой любви все другия добродетели и подвиги не будут иметь своего значения. Апостол учит: Аще языки человеческими глаголю и Ангельскими, любве же не имам, бых яко медь звенящи, или кимвал звяцаяй. И аще имам пророчество, и вем тайны вся и весь разум, и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое во еже сжещи е, любве же не имам, никая польза ми есть (1 Кор. 13, 1-3).
Так важна и так необходима добродетель любви! Ищите, и находя, или имея это сокровище, неусыпно храните его, чтобы не потерять. Бойтесь всего, что может ослаблять или подавлять любовь. Берегите себя от гнева, ненависти, вражды, досады, мщения, недоброжелательства; от всяких дел, противных любви, как: оскорбительных или бранных слов, обидных поступков, всякого рода неуважения или непочтительности, отвергаемой приличием или долгом взаимных отношений. Все это и подобное происходит не из любви, и противно духу любви.
Господь сказал: бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41); так и мы, всегда внимая себе, всеми силами должны хранить истинную Веру, преданную нам чрез святых Апостолов от Самого Господа Иисуса Христа, Начальника и Совершителя Веры; должны жить по Вере, и все делать с любовью; и, не полагаясь на собственныя силы, будучи немощны и удобопреклонны к греху, мы должны всегда молить и усердно просить Подателя всех даров благих, Бога, да Сам Он, силою Духа Своего, дарует нам непоколебимо пребывать в Вере и всегда любить Его своею душею, и ближних любить, по заповеди Его, как себя, и все делать с любовью, во славу всесвятого имени Его, Бога Отца и Сына и Святого Духа.