Приходите вы в пост к Владыке душ и телес ваших с покаянием, а мне надлежит дать вам наставление, как должны вы каяться, ибо многие не умеют каяться должным образом.
Выслушайте слова святого пророка Иоиля: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему (Иоиль. 2, 12).
Не довольно того, что делали древние иудеи при покаянии: разрывали одежды свои. Надо разорвать нам сердце свое, надо приступить к великому Таинству Покаяния с плачем и рыданием, надо приступить к нему, заранее глубоко и серьезно подготовившись, вспомнив все, что нагрешили перед Богом, ничего не оставляя без внимания.
А когда вспомните, тогда слезы ваши да омоют сердца ваши. Расторгните сердца ваши и приступите к покаянию, к исповеди, как к великому Таинству, установленному Самим Господом нашим Иисусом Христом. Помните и знайте, что нет никакого греха, который не мог бы быть прощен при глубоком-глубоком и искреннем покаянии.
Вы, может быть, скажете, слыша слова Евангелия, что хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем. Она не простится, если хулившие Духа Святого не покаялись, если же покаются, то даже этот страшный грех богохульства может быть омыт Кровью Христовой. Он не простится, когда останется нераскаянным, когда человек до смерти своей будет предаваться богохульству.
А если даже этот страшный грех может быть омыт Кровью Христовой в глубоком, в долгом покаянии, что сказать о других грехах, хотя бы и тяжких: об убийстве, о воровстве, о прелюбодеянии, о гордости, об угнетении ближних своих? Они будут прощены, когда идете на исповедь не для того, чтобы соблюсти формальность, чтобы исполнить обряд церковный. Это не обряд – это Таинство, ибо Дух Святой приемлет вашу исповедь, которую слушает священник, и Дух Святой разрешает ваши грехи при разрешительных словах священника, но только тогда, когда покаяние ваше будет глубоким и искренним.
Мы, служители Божии, мы, преемники апостоловы, которым Господь дал власть вязать и решить грехи ваши, мы такие же немощные люди, как вы, и ваш суд может быть истинным только тогда, когда подтверждается судом Духа Святого.
А если вы приходите к исповеди, не должным образом подготовившись, если только машинально повторяете: «Грешен батюшка», то это не исповедь; в этой исповеди вы не получите разрешения грехов. Так исповедующиеся весьма часто оставляют невысказанными свои самые тяжкие грехи, они думают, что если будут бормотать: «Во всем грешна, батюшка», то этого и довольно. Если так думают, то глубоко ошибаются.
В первую очередь нужно исповедовать самые тяжкие, самые сокровенные, самые постыдные грехи, и да не удержит язык ваш стыд, ибо придется вам постыдиться перед Самим Богом, если постыдитесь исповедаться перед священником.
Так исповедайтесь: идите на исповедь с твердым решением подавить свой стыд, высказать все самое тяжкое, самое постыдное, что труднее всего высказать, ибо, когда приемлет священник исповедание ваше, он только свидетель, а приемлет исповедание Сам Бог. Пред Богом, если будете утаивать свои грехи, если из стыда сокроете грехи свои, не получите прощения пред Богом.
Нам дана власть не только решить грехи – разрешать, но и вязать грехи ваши, вязать – не давать вам отпущения грехов. Поэтому не ждите, чтобы каждый пришедший на исповедь и покаявшийся в тяжких грехах немедленно получил бы разрешение, ибо святые апостолы и Соборы Вселенские и Поместные установили многочисленные, часто тяжкие епитимии за великие грехи.
Что такое епитимия? Епитимия не значит наказание, не значит осуждение, епитимия налагается для того, чтобы вы глубоко осознали тяжесть грехов своих, чтобы глубоко и серьезно покаялись. Если грехи так тяжки, что нельзя вам безбоязненно подходить к Чаше Святой, если не получите от священника отпущения грехов, смиритесь. Смиритесь, если будете отлучены на тот или другой срок. Я дал указание священникам, на какой срок они должны вас вязать – отлучать от причащения.
А знаю я, что некоторые боятся и не хотят идти на исповедь, боясь, что могут не получить разрешения, что люди увидят, что уходят неразрешенными. Стыдятся людей, а Бога не стыдятся? Бога надо гораздо больше стыдиться, чем людей. Пусть люди увидят, что уходите без разрешения грехов, а вы смиритесь, низко опустите голову, уйдите и начните долгое покаяние.
Знайте, что срок отлучения от причастия может быть сокращен, если покаяние ваше будет глубоким, если будет серьезным если будете исполнять все то, что укажет вам священник, наложивший на вас епитимию.
Не бойтесь того, что вы, будучи отлучены от причастия, можете умереть без покаяния. Этого не бойтесь, потому что всякий, отлученный от причастия на срок, в болезни смертной может принести покаяние и получить причастие. Итак, и этого не бойтесь.
Знаю я, что среди вас есть не принадлежащие к нашей Православной Восточной Греческой Церкви, знаю, что ходят в храм и молятся с нами и братья во Христе католики. Им скажу: да не смущается сердце ваше, ибо помню я слова Христовы: грядущаго ко Мне не изгоню вон (Ин. 6, 37).
Знаю я, что нет у них своей церкви, нет своего священника, вижу я их благочестие, искреннее и глубокое, и радуюсь, что, не имея своей церкви, ходят в наш храм. А если приходят к нам, то смеем ли мы отогнать их от Святой Чаши, как это иные делают? Нет, не смеем, не будем делать этого.
Не будем их заставлять на исповеди отрекаться от их католической веры, пусть остаются в своей вере, но мы не лишим их причащения Святых Тайн. И в благодарность за причащение, может быть, будет с ними то, что видел я не раз, видел в тех других епархиях, куда поставлял меня Господь до приезда к вам: видел всей душой обращавшихся в Православие и из католиков, и из лютеран. Мы не будем заставлять их, не будем настаивать и уговаривать, может быть, придут добровольно, сами придут.
Радость будет великая для меня узнать в конце поста, что исповедь не была формальной только исповедью, безмерна будет радость моя, если узнаю, что с расторгнутым сердцем приступали вы к Святой Чаше.
Будет радостно мне узнать, что не было недостойно причащающихся; будет радость, если узнаю, что строгие меры, применение которых ввел я и которых нет в других епархиях, приняты вами как должные.
Я знаю, что и в прошлом году были люди, которые исповедали на исповеди тяжкие грехи и, получив отлучение от Святой Чаши, потом, обливаясь слезами, радовались и говорили: «Наконец, наконец получил я то, чего жаждала душа. Наконец я понял, что такое исповедь!» И уходили с радостью, уходили с благоговением.
Так и вы, если на кого падет такое отлучение, смиритесь, примите это отлучение не как некоторые нечестивые, которые, услышав, что запрещено им причащение, отвечали: «Пойду в другую церковь и там причащусь».
Священника обмануть можно, а Бога обмануть нельзя. Помните, что Бога обмануть нельзя, что Бога стыдиться не надо. Отложите стыд и смиренно исповедайте духовнику все самые тяжкие, все самые постыдные грехи ваши, и отпустит вам Бог грехи ваши, как бы тяжки ни были они.
Аминь.
Выслушайте слова святого пророка Иоиля: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему (Иоиль. 2, 12).
Не довольно того, что делали древние иудеи при покаянии: разрывали одежды свои. Надо разорвать нам сердце свое, надо приступить к великому Таинству Покаяния с плачем и рыданием, надо приступить к нему, заранее глубоко и серьезно подготовившись, вспомнив все, что нагрешили перед Богом, ничего не оставляя без внимания.
А когда вспомните, тогда слезы ваши да омоют сердца ваши. Расторгните сердца ваши и приступите к покаянию, к исповеди, как к великому Таинству, установленному Самим Господом нашим Иисусом Христом. Помните и знайте, что нет никакого греха, который не мог бы быть прощен при глубоком-глубоком и искреннем покаянии.
Вы, может быть, скажете, слыша слова Евангелия, что хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем. Она не простится, если хулившие Духа Святого не покаялись, если же покаются, то даже этот страшный грех богохульства может быть омыт Кровью Христовой. Он не простится, когда останется нераскаянным, когда человек до смерти своей будет предаваться богохульству.
А если даже этот страшный грех может быть омыт Кровью Христовой в глубоком, в долгом покаянии, что сказать о других грехах, хотя бы и тяжких: об убийстве, о воровстве, о прелюбодеянии, о гордости, об угнетении ближних своих? Они будут прощены, когда идете на исповедь не для того, чтобы соблюсти формальность, чтобы исполнить обряд церковный. Это не обряд – это Таинство, ибо Дух Святой приемлет вашу исповедь, которую слушает священник, и Дух Святой разрешает ваши грехи при разрешительных словах священника, но только тогда, когда покаяние ваше будет глубоким и искренним.
Мы, служители Божии, мы, преемники апостоловы, которым Господь дал власть вязать и решить грехи ваши, мы такие же немощные люди, как вы, и ваш суд может быть истинным только тогда, когда подтверждается судом Духа Святого.
А если вы приходите к исповеди, не должным образом подготовившись, если только машинально повторяете: «Грешен батюшка», то это не исповедь; в этой исповеди вы не получите разрешения грехов. Так исповедующиеся весьма часто оставляют невысказанными свои самые тяжкие грехи, они думают, что если будут бормотать: «Во всем грешна, батюшка», то этого и довольно. Если так думают, то глубоко ошибаются.
В первую очередь нужно исповедовать самые тяжкие, самые сокровенные, самые постыдные грехи, и да не удержит язык ваш стыд, ибо придется вам постыдиться перед Самим Богом, если постыдитесь исповедаться перед священником.
Так исповедайтесь: идите на исповедь с твердым решением подавить свой стыд, высказать все самое тяжкое, самое постыдное, что труднее всего высказать, ибо, когда приемлет священник исповедание ваше, он только свидетель, а приемлет исповедание Сам Бог. Пред Богом, если будете утаивать свои грехи, если из стыда сокроете грехи свои, не получите прощения пред Богом.
Нам дана власть не только решить грехи – разрешать, но и вязать грехи ваши, вязать – не давать вам отпущения грехов. Поэтому не ждите, чтобы каждый пришедший на исповедь и покаявшийся в тяжких грехах немедленно получил бы разрешение, ибо святые апостолы и Соборы Вселенские и Поместные установили многочисленные, часто тяжкие епитимии за великие грехи.
Что такое епитимия? Епитимия не значит наказание, не значит осуждение, епитимия налагается для того, чтобы вы глубоко осознали тяжесть грехов своих, чтобы глубоко и серьезно покаялись. Если грехи так тяжки, что нельзя вам безбоязненно подходить к Чаше Святой, если не получите от священника отпущения грехов, смиритесь. Смиритесь, если будете отлучены на тот или другой срок. Я дал указание священникам, на какой срок они должны вас вязать – отлучать от причащения.
А знаю я, что некоторые боятся и не хотят идти на исповедь, боясь, что могут не получить разрешения, что люди увидят, что уходят неразрешенными. Стыдятся людей, а Бога не стыдятся? Бога надо гораздо больше стыдиться, чем людей. Пусть люди увидят, что уходите без разрешения грехов, а вы смиритесь, низко опустите голову, уйдите и начните долгое покаяние.
Знайте, что срок отлучения от причастия может быть сокращен, если покаяние ваше будет глубоким, если будет серьезным если будете исполнять все то, что укажет вам священник, наложивший на вас епитимию.
Не бойтесь того, что вы, будучи отлучены от причастия, можете умереть без покаяния. Этого не бойтесь, потому что всякий, отлученный от причастия на срок, в болезни смертной может принести покаяние и получить причастие. Итак, и этого не бойтесь.
Знаю я, что среди вас есть не принадлежащие к нашей Православной Восточной Греческой Церкви, знаю, что ходят в храм и молятся с нами и братья во Христе католики. Им скажу: да не смущается сердце ваше, ибо помню я слова Христовы: грядущаго ко Мне не изгоню вон (Ин. 6, 37).
Знаю я, что нет у них своей церкви, нет своего священника, вижу я их благочестие, искреннее и глубокое, и радуюсь, что, не имея своей церкви, ходят в наш храм. А если приходят к нам, то смеем ли мы отогнать их от Святой Чаши, как это иные делают? Нет, не смеем, не будем делать этого.
Не будем их заставлять на исповеди отрекаться от их католической веры, пусть остаются в своей вере, но мы не лишим их причащения Святых Тайн. И в благодарность за причащение, может быть, будет с ними то, что видел я не раз, видел в тех других епархиях, куда поставлял меня Господь до приезда к вам: видел всей душой обращавшихся в Православие и из католиков, и из лютеран. Мы не будем заставлять их, не будем настаивать и уговаривать, может быть, придут добровольно, сами придут.
Радость будет великая для меня узнать в конце поста, что исповедь не была формальной только исповедью, безмерна будет радость моя, если узнаю, что с расторгнутым сердцем приступали вы к Святой Чаше.
Будет радостно мне узнать, что не было недостойно причащающихся; будет радость, если узнаю, что строгие меры, применение которых ввел я и которых нет в других епархиях, приняты вами как должные.
Я знаю, что и в прошлом году были люди, которые исповедали на исповеди тяжкие грехи и, получив отлучение от Святой Чаши, потом, обливаясь слезами, радовались и говорили: «Наконец, наконец получил я то, чего жаждала душа. Наконец я понял, что такое исповедь!» И уходили с радостью, уходили с благоговением.
Так и вы, если на кого падет такое отлучение, смиритесь, примите это отлучение не как некоторые нечестивые, которые, услышав, что запрещено им причащение, отвечали: «Пойду в другую церковь и там причащусь».
Священника обмануть можно, а Бога обмануть нельзя. Помните, что Бога обмануть нельзя, что Бога стыдиться не надо. Отложите стыд и смиренно исповедайте духовнику все самые тяжкие, все самые постыдные грехи ваши, и отпустит вам Бог грехи ваши, как бы тяжки ни были они.
Аминь.