Слово епископа Мефодия (Зинковского), Егорьевского в неделю 16-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодняшнее воскресное евангельское чтение было посвящено притче Господа нашего Иисуса Христа о талантах. Как всегда, Господь приводит Своим слушателям наглядные примеры, которые легко усваиваются, однако, если нет у человека духовного разума, нелегко бывает перевести эти примеры на духовный лад, применить их к собственной духовной жизни.
Господь рассказал притчу о том, как господин дал каждому из своих рабов талантов, то есть денежных единиц, «каждому по силе его». Талант — это денежная мера, которая происходит от меры веса, используемой в древнем мире, Европе, Азии и Африке, которой измеряли большие слитки золота и серебра. Итак, Господин дал своим рабам серебра: кому пять талантов, кому два таланта, а кому один. Какое-то время спустя, хозяин вернулся и спросил, что каждый из них сделал с этим серебром. И вот один из рабов сказал, что он умножил вверенное ему серебро в два раза, и вернул хозяину десять талантов. Другой два таланта серебра умножил в два раза и вернул четыре. Что же последний, которому был дан лишь один талант? Хозяин, видимо, зная, что этот раб слаб, малоопытен и нерадив, все-таки надеялся, что тот проявит усердие и сумеет извлечь хоть какую-то пользу из вверенного ему. Но раб этот, по Евангелию, оказывается неверным своему хозяину. Он думает о хозяине плохо, называет его господином жестоким, который собирает там, где не сеял, и требует то, что ему не принадлежит. Отчего этот последний раб посчитал себя в праве просто вернуть своему господину его талант, для сохранности завернутый в платок. Но хозяин называет этого раба лукавым и ленивым. Он обличает его в том, что раб не только сам не постарался приумножить серебра, но и не потрудился отдать его менялам, которые могли бы через какое-то время с процентом вернуть это серебро. Притча оканчивается тем, что лукавого раба, который думал о господине столь плохо, повелевается выбросить во тьму кромешную, внешнюю тьму по отношению к Царствию Божию, где будет плач и скрежет зубов.
Как же эта притча относится к каждому из нас и к нашей духовной жизни? Святые отцы говорили о том, что таланты — это даже не таланты естественные, способности к пению, чтению, изучению языков и т.д., данные Богом каждому человеку. Это прежде всего серебро Духа Святого, которое дано каждому из нас в Таинстве Святого Крещения. Каждому Господь подает этот Дар и, как говорит преподобный Серафим Саровский, печать Крещения несмываема. Как бы человек ни жил, Господь Своего Дара не отнимает окончательно. И как таланты в притче, серебро Духа Святого, вложенное в землю нашего сердца, не исчезает, даже если мы совершенно не радеем о нем, и живем, не думая о том, что оно должно быть умножено в нашей душе. Однако на Суде Божием, нам придется отдать, как сказано в Евангелии, то, что, мы думали, есть наше. А оно оказывается не нашим, а данным нам на время в испытание верности, как сказано в конце этой евангельской притчи: «Верный в малом будет поставлен над многим и войдет в радость Господа своего».
Преподобный Серафим Саровский сравнивал хороших христиан с купцами, которые все время думают о том, где же приобрести товар получше и как подороже его продать. Так и мы в нашей земной жизни должны думать о стяжании Духа Святого. Все наши земные дела — это лишь средства, которые должны нам помогать приобрести и стяжать Духа Святого. Мы должны присматриваться к тому, какое дело каждому из нас приносит более Духа Святого: кому-то больше добрые дела, кому-то молитва. Но молитва, по слову преподобного Серафима, для всех более, чем что-либо другое, приносит этой живительной благодати Святого Духа.
Однако будем помнить еще и то, что, по учению святых отцов, только смирение способно принимать благодать Духа Святого и сохранять ее. Поэтому человек, сколько бы ни старался, не получит и не умножит серебра, данного нам Богом в Таинстве Святого Крещения и в других таинствах Церкви, если у него не будет смирения и правильного отношения к своему Господину, то есть к Господу Богу. Потому что даже сохранивший талант, но имевший мысли злые и гордые, лишается этого дара и осуждается на вечную муку. А тот, кто с благим сердцем отдает господину то, что он имел, и то, что постарался умножить, входит в радость своего Господа.
Поэтому будем молиться о том, чтобы наша земная жизнь проходила не бесплодно, и чтобы серебро Духа Святого, вложенное в нас Богом, дар, нами самими часто неосознаваемый, выше которого нет у человека на земле, — чтобы этот дар умножался нашей земной жизнью. И даже если мы очень слабы, подобно тому рабу, которому был дан лишь один талант, и не можем быть мудрыми, не получается у нас творить добрые дела или молитву, которые приносят Духа Святого человеку и умножают ему этот драгоценный дар Божий, то мы, по крайней мере, можем со смирением проводить время нашей земной жизни. И это будет образом того, что раб, не умевший добросовестно работать с полученными деньгами и умножить их, по крайней мере, мог отдать их «торжникам», тем, кто использует деньги в рост.
Так вот это «торжище» — это в духовном смысле смирение сердца. И как говорили святые отцы, если человек не осудил других и смирен сердцем, то Господь его не осудит; и этот процент умножения Духа Святого в его сердце, о котором спрашивает господин, пусть небольшой, но все-таки будет, все-таки сердце его постепенно будет расширяться и давать место Духу Святому. Святые отцы говорили так: трудно будет человеку отвечать на Суде, если он не дал Духу Святому упокоиться в сердце своем и не расширил его для обитания Господа Бога. А расширение сердца происходит постепенно, через смирение души, и это тот процент, который каждым из нас, независимо от способностей и усилий, должен быть принесен Господу Богу на страшном Его и правдивом Суде перед вечностью, которая нам всем предстоит. Аминь.
Храни всех Господь и Матерь Божия на многая и благая лета!
01.10.06
На притчу о талантах
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодняшнее воскресное евангельское чтение было посвящено притче Господа нашего Иисуса Христа о талантах. Как всегда, Господь приводит Своим слушателям наглядные примеры, которые легко усваиваются, однако, если нет у человека духовного разума, нелегко бывает перевести эти примеры на духовный лад, применить их к собственной духовной жизни.
Господь рассказал притчу о том, как господин дал каждому из своих рабов талантов, то есть денежных единиц, «каждому по силе его». Талант — это денежная мера, которая происходит от меры веса, используемой в древнем мире, Европе, Азии и Африке, которой измеряли большие слитки золота и серебра. Итак, Господин дал своим рабам серебра: кому пять талантов, кому два таланта, а кому один. Какое-то время спустя, хозяин вернулся и спросил, что каждый из них сделал с этим серебром. И вот один из рабов сказал, что он умножил вверенное ему серебро в два раза, и вернул хозяину десять талантов. Другой два таланта серебра умножил в два раза и вернул четыре. Что же последний, которому был дан лишь один талант? Хозяин, видимо, зная, что этот раб слаб, малоопытен и нерадив, все-таки надеялся, что тот проявит усердие и сумеет извлечь хоть какую-то пользу из вверенного ему. Но раб этот, по Евангелию, оказывается неверным своему хозяину. Он думает о хозяине плохо, называет его господином жестоким, который собирает там, где не сеял, и требует то, что ему не принадлежит. Отчего этот последний раб посчитал себя в праве просто вернуть своему господину его талант, для сохранности завернутый в платок. Но хозяин называет этого раба лукавым и ленивым. Он обличает его в том, что раб не только сам не постарался приумножить серебра, но и не потрудился отдать его менялам, которые могли бы через какое-то время с процентом вернуть это серебро. Притча оканчивается тем, что лукавого раба, который думал о господине столь плохо, повелевается выбросить во тьму кромешную, внешнюю тьму по отношению к Царствию Божию, где будет плач и скрежет зубов.
Как же эта притча относится к каждому из нас и к нашей духовной жизни? Святые отцы говорили о том, что таланты — это даже не таланты естественные, способности к пению, чтению, изучению языков и т.д., данные Богом каждому человеку. Это прежде всего серебро Духа Святого, которое дано каждому из нас в Таинстве Святого Крещения. Каждому Господь подает этот Дар и, как говорит преподобный Серафим Саровский, печать Крещения несмываема. Как бы человек ни жил, Господь Своего Дара не отнимает окончательно. И как таланты в притче, серебро Духа Святого, вложенное в землю нашего сердца, не исчезает, даже если мы совершенно не радеем о нем, и живем, не думая о том, что оно должно быть умножено в нашей душе. Однако на Суде Божием, нам придется отдать, как сказано в Евангелии, то, что, мы думали, есть наше. А оно оказывается не нашим, а данным нам на время в испытание верности, как сказано в конце этой евангельской притчи: «Верный в малом будет поставлен над многим и войдет в радость Господа своего».
Преподобный Серафим Саровский сравнивал хороших христиан с купцами, которые все время думают о том, где же приобрести товар получше и как подороже его продать. Так и мы в нашей земной жизни должны думать о стяжании Духа Святого. Все наши земные дела — это лишь средства, которые должны нам помогать приобрести и стяжать Духа Святого. Мы должны присматриваться к тому, какое дело каждому из нас приносит более Духа Святого: кому-то больше добрые дела, кому-то молитва. Но молитва, по слову преподобного Серафима, для всех более, чем что-либо другое, приносит этой живительной благодати Святого Духа.
Однако будем помнить еще и то, что, по учению святых отцов, только смирение способно принимать благодать Духа Святого и сохранять ее. Поэтому человек, сколько бы ни старался, не получит и не умножит серебра, данного нам Богом в Таинстве Святого Крещения и в других таинствах Церкви, если у него не будет смирения и правильного отношения к своему Господину, то есть к Господу Богу. Потому что даже сохранивший талант, но имевший мысли злые и гордые, лишается этого дара и осуждается на вечную муку. А тот, кто с благим сердцем отдает господину то, что он имел, и то, что постарался умножить, входит в радость своего Господа.
Поэтому будем молиться о том, чтобы наша земная жизнь проходила не бесплодно, и чтобы серебро Духа Святого, вложенное в нас Богом, дар, нами самими часто неосознаваемый, выше которого нет у человека на земле, — чтобы этот дар умножался нашей земной жизнью. И даже если мы очень слабы, подобно тому рабу, которому был дан лишь один талант, и не можем быть мудрыми, не получается у нас творить добрые дела или молитву, которые приносят Духа Святого человеку и умножают ему этот драгоценный дар Божий, то мы, по крайней мере, можем со смирением проводить время нашей земной жизни. И это будет образом того, что раб, не умевший добросовестно работать с полученными деньгами и умножить их, по крайней мере, мог отдать их «торжникам», тем, кто использует деньги в рост.
Так вот это «торжище» — это в духовном смысле смирение сердца. И как говорили святые отцы, если человек не осудил других и смирен сердцем, то Господь его не осудит; и этот процент умножения Духа Святого в его сердце, о котором спрашивает господин, пусть небольшой, но все-таки будет, все-таки сердце его постепенно будет расширяться и давать место Духу Святому. Святые отцы говорили так: трудно будет человеку отвечать на Суде, если он не дал Духу Святому упокоиться в сердце своем и не расширил его для обитания Господа Бога. А расширение сердца происходит постепенно, через смирение души, и это тот процент, который каждым из нас, независимо от способностей и усилий, должен быть принесен Господу Богу на страшном Его и правдивом Суде перед вечностью, которая нам всем предстоит. Аминь.
Храни всех Господь и Матерь Божия на многая и благая лета!
01.10.06